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丹田吞气拉筋能趋向太极拳真正意义上的松
2018-8-11 14:15| 查看: 477| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  众所周知,“松”是太极拳走架的核心内容,松归位,太极拳易入门,太极的功夫就是“松”出来的。古往今来,太极前辈们提出了很多宝贵的经验,试图用种种方法去体现这个“松”,武术界有一层功夫一层松的说法,都需要长时间的功夫习练才能促进松。站桩是能使人松沉,但仍然松得少,松得浅,松得慢。大众在习练太极拳中,感觉练习深层次的松是跋涉一段漫长遥远的路,是很难达成终究。

  有没有什么办法能帮助我们更快更好地找到松的感觉呢?

  首先,我们来分析一下什么是太极拳的松。大多数人认为太极拳的松是骨肉分离,是肌肉放松,其实可以有更进一步的理解。

  人的一辈子,从出生到年老,身体长期承受了地球引力的作用,心理也受到了生活环境的压力,身体的外圈自然会形成一种弸劲,这种弸劲是身体上肌肉、骨骼及筋膜层面的撑力,时间长久会慢慢固化老死。随着年龄的增大,肌肉、骨骼及筋脉日渐老化,随之而来的是身上的撑力也跟着退化,整个人就会慢慢萎缩显变得老态了。

  一个人肢体之所以能够灵动,一方面是大脑能够顺畅地传递信号,另一方面是全身筋脉能够如同弹簧一样,上下左右无阻碍地牵拉着骨骼关节。这里所谓的筋就是西医所讲的韧带,如果韧带受伤,会造成人体局部骨骼牵引不灵活,进而皮部组织、肌肉易变僵硬坏死。

  人的身体有十二经脉,从里到外传递了五脏六腑的阴阳二气。这里所说的筋脉就是“打断骨头连着筋”的筋经,《易筋经》中所指的筋。人的十二经络有相应的十二筋脉,比如膀胱经,即大腿后侧到脊背按上去硬硬的、滑来滑去的有弹性的软组织即是筋脉;再如腋窝处软组织抓拉一下拱起,这也是筋脉。

  人体筋脉是一种有形的磁场气机,看得见摸得着、带有生物电磁效应。筋脉对外是一个有形的组织,具有牵引拉动和传递信息的功能,对内是衔接着无形的经络气机。

  太极拳讲的松,不仅是肌肉层面及骨骼关节上的放松,应该是韧带筋脉的放松。即是指筋脉的松开、松柔、松弹、松合、松放、松空、松和。太极拳强调松,是外三合筋脉上的松,而不是针对几块肌肉放松的锻炼。现代人的健身因受到西方体育运动学的影响,只是注重肌肉组织和关节的放松。西方人的锻炼像机器人一样,强调板块组织锻炼,如健美操、健身操之类,力憋在身体上,把肌肉练僵硬了,僵硬的肌肉会造成筋脉的断裂、血管和神经的压迫,会造成心脏病、肾病,容易早衰。

  无论是练太极还是其他方式的身体锻炼,我们都有必要在筋脉上下功夫。对身体外部四肢躯干来讲,健壮的筋脉可以让你生机旺盛,外部的组织不会退化、骨骼灵动;对身体内部内脏而言,可以强化五脏六腑之精气,让阴阳平衡。筋脉是人体内在经络、气机最直观的、可以触及到的外显的导体,我们全身十二经脉的穴位,大部分直接显现在筋脉与骨缝间。筋脉的锻炼能够达成阴阳二气的平衡,而阴阳二气平衡才是真正意义上的放松。在达到内三合的心气平衡时,同时追求外三合的放松,做到内外松。

  筋拉开了,全身就有弹性,大脑念头可以直觉传递,里面的经脉跟身体的外部筋经同步信号纠缠,里外达成一片,所以拉筋太极走架是无法缺失。练太极拳让身体棉柔松坦直觉灵动,我们有必要把筋脉拉开,使之更有弹性,筋脉如果日久不拉,就会生硬退化。

  由此可见,松不是形体上的松,是无形气机的“合”和有形筋脉的“柔”。佛家讲空,空性中生妙有,老子讲无为,无为不是追求不作为而落空,是无我道体大我无不为。松到底,即佛家的空,佛家的空本质是灵觉智慧,因此太极拳的“松”是佛家的空、老子的无为,根源同体,三家合一来诠释。

  那么如何保持筋脉松弹不退化?丹田吞气拉筋是有效的途径。

  达摩祖师从印度过来时,看到我们汉地僧人身体羸弱昏沉,传授了洗髓经、易筋经,丹田吞气拉筋无上法宝。这与我们平时民间接触的易筯经、八段锦、洗髓经有所不同,现在流传和学习的拉筋大多是肢体上的拉伸,往往没有合气、吞气、观想的前提,缺少最本质的核心。拉筋根本心要已失传了,那就是丹田吞气、满气、消气、射气。拉筋不吞气日久会让筋脉损伤、扭曲,比如很多芭蕾舞者也在拉筋,没有相应内里吞气的训练,舞者的筋损坏了,同样武林人也因此衰败内气筋脉,而留后患遗憾。

  拉筋和吞气要结合,没有结合吞气,只是锻炼筋脉外圈的肌肉。丹田不吞气的拉筋易造成如把弹簧拉死、拉断的后果,因为筋脉是由气机推动的,有多少气机就能拉多少筋脉。

  拉筋是离不开气机运化的,只有内气支撑你拉筯,你的筋才能真正意义上进行深度周遍拉伸、拉松、拉合即大紧大松大柔。不论是内家功夫,还是外家功夫,锻炼拉筋帮助气机走化的方法,是成就功夫的根本途径。

  东方人的养身之道就是让筋脉松弹,像婴儿的皮肉柔软如棉絮,古人说“筋长一寸,增寿十年”,吸气脐平归丹田可增寿,所以拉筋、合气、吞气是整体的锻炼。要想达到太极拳真正意义上的松,可以借助这种丹田吞气和外部拉筋结合的方法进行一种特殊的训练。

  传统的内家功法其实也有吞气,但只是瞬间弊在丹田里,几乎没有提及这种吞气合气并在命门走化的拉筋,先人可能是有所顾虑,或已失传了。

  但这宝贵的内容在西藏的宝瓶气里还完整地保留着。

  根据西藏的米拉日巴尊者所传的大手印金刚拳、幻法轮宝瓶气即丹田吞气、命门脊背走化观想,我们将这一块运用在拉筋上,发现产生不共效应,有些太极师傅已经在锻炼,并且见效特别快,心气打开,身体更灵动、眼晴发亮、神言具足、更有弹性,里外通透,养生效果很快也就出来了。

  由此可见,太极真正的神功非形体劲道上,应该是筋经化虚灵变的超能显现。

  那么,该如何结合吞气进行拉筋?

  太极吞气如同轮胎打气,缓缓将气充满。

  气要往哪里打呢?

  这点很重要,是核心问题,如果没有搞清楚,等于自我伤害。我们吞气时,气从鼻孔进来,如抽丝一样,观照气是五彩光,吸入宇宙能量,将外五行的气机吸进来,吸入到丹田,就如轮胎打气,只有进来没有出去。要慢慢地,一下一下地,吸进来一下一下吞咽到丹田。在藏地最少要一分钟时间,最多三分钟,这是普通的要求,不共的要求非常不可思议,传说中吞一口气行一天的路,能使人悬空浮游。我们可以慢慢吞,比如五十秒、一分钟,慢慢适应。

  吞气的注意点:头部、脸部、眼睛要放松,心肺要放松,如果心脏紧张了容易受到身体的伤害。在西藏学宝瓶气时,上师强调叮嘱,必须吞气咽到丹田。吞到丹田后下一步要做什么?气要贯满全身,通过脊背进行贯充,丹田和命门前后呼应,就像一个轮胎,若只有丹田储存没有命门运化,那么气只能憋到肚子里,达不到效果。气慢慢吸入,轻轻地吞,一吸一吞,循环往复。吞是为了加压气机到丹田。

  如果您读过前面在公众号连载的十篇文章,您就能了解打坐、禅修的方法,在这里就不细说了。七支坐、双盘、单盘皆可,手的无名指和中指要扣住大拇指,放在腹股沟撑起来,眼睛不能闭上,虚领顶劲,脊柱如铜板叠起拉直,吞气到命门,命门的气机传递到脊背,下传到大腿至指甲间,此时一定要走外圈,如果走内圈,就会憋气到心脏,对身体不利。如此不断地吸、吞、合气至丹田,观想贯满,如五彩虹光气机的生物量子在脊背、命门、胳膊、大腿、臀部充满,但不能到头顶,这点很重要。

  气跟筋达成一片,气到哪里,筋拉到哪里,气推动了筋经走化。当筋脉充满气机,开始用观想、暗劲推动筋脉进行拉伸。拉伸动作要尽量缓慢、从轻到重,吞气合笼即上压下托如瓶与盖的合。一口气憋住不行,要分十几口像抽丝一样,每口之间要停留间歇。待全身气贯满了,接下来就需要消气,气要进行走化,观想全身毛孔、肌肉、骨膜打开,身体内有浊气冒白烟雾流出,用吞气、合气进行气息的冲洗,整个身体如虹光,丝丝缕缕从毛孔流出。最后是射气,全身余气从鼻孔如箭射出。

  太极拳追求松,没有通过合气、吞气,以气机的走化进行拉筋,是很做到深度的放松,只能是皮肉放松,而筋经长时得不锻炼会渐渐退化,人也会随之老化,人老筋先老。有人在盘腿时总觉得自己骨头硬,这个想法其实是偏面的,原因在于筋脉没有拉开。身上的筋脉有正反面、内外侧,不是一个方向,是多角度的,所以每个方向的筋脉都要拉开。

  拉筋有多种方法、动作,在这里无需细讲,我们在吞气操作时,有吸气、吞气、合气,满气、消气、射气的一整套过程。这两者如何配合呢?

  举个例子,我们进行手臂拉伸。

  第一个动作:手臂向前拉伸。

  人像站桩一样站直,把气一口一口吞到丹田去,气贯满后,双手向正前方五指叉开,注意要慢慢展开,突然展开是没有用的,用暗劲、慢慢观想,气机到达双手指尖,指甲剥离之感,感觉手无限延伸,延伸到天边去,整个手化空。

  坐腕向内外侧转动几次,要合气,心脏放松,头部放松,大拇指分别与食指、中指、无名指、小指拉扣,但都不能碰到大拇指,要用暗劲,一口气练,不足先放松,切忌嘴里吐出去,易受伤,不能突然懈气,会造成气机混乱,还是要保持吞气合气。然后手再慢慢放下来,坐腕合气,感觉气从八邪中宣冒出来,观想有气“兹兹”响声。放松后,又重新进行下一步吸气、吞气、合气、满气、消气、射气。

  第二个动作:手臂两侧拉伸。

  两手臂在身体两侧伸出,如上五指用暗劲叉开,就像五个指头要飞走一样,气贯到十指尖,观想以气带动筋脉拉伸,以手臂为轴前后慢慢旋转,旋转好了坐腕推,好像两座大山把你夹住,坐腕推开,拇指与食指、中指、无名指、小指的对拉,气又从指缝消掉。

  第三个动作:手臂背后内扣。

  两手臂一上一下往背后内扣,这样可以拉伸胸部,胸部的筋脉有导引肺经、心经、心包经,五指像老鹰爪一样缩拢扣起来,往下压、往后撑,慢慢观想气到达手心劳宫及五指尖,左右手臂交换于头部上方及背后下方,头部尽量往左右相反后方转,眼睛要跟随手方向,但身体不能转动,进行拉伸。这个过程气机很重要,没有气机的拉筋是没有任何意义的。

  第四个动作:手臂向上拉伸。

  双臂向上举过头顶,此时头部不能抬起,下颌内收,双手往上伸撑,好像在撑住天空,同样五指叉开用暗劲气机到达,观想无限延伸,手心向前向后进行左右转动,然后掰指坐腕,上下拉伸把天托起来,又放下至小腹前面,此时不可吐气,呼吸要合气。吞气时可一口气分成几下至丹田,可配合动作,抱球、吸气,合到丹田,抱球开合、吸气、合气、吞满气,一口气分十几下慢慢如抽丝一样贯到丹田,再充到命门,到达全身,推动筋脉拉伸,双手在前面坐腕往下按,往下按时肩膀要像老鹰一样展翅,坐腕往身体两侧后方往下按,按好之后,双手保持坐腕进行转动。同样的办法,把气消射掉,再吞气把气贯满全身时,要把气喷出去,像箭一样射得很远很远。

  西藏的宝瓶气是讲到“吸、满、消、射”四个字,吸即把气吸到丹田,满即把气从命门贯满全身,消就是把满满的气从全身毛孔里流出来,射就是一余气从鼻孔里喷出去,这四个字是内家吞气功夫的四个根本环节,也应该是洗髓经失传的心要,都是古印度圣人所传。

  以上是上半身拉伸,还有下半身的拉伸。

  如大腿拉伸,坐在平地上,双腿往前面平伸,双手的食指扣住脚的大拇指,首先左手拉左脚、右手拉右脚,然后左右手交叉拉住脚趾头,进行吞气合气拉伸,在气贯满的过程中,必须观想像拉弓箭一样绷紧,一拉一放一伸一缩但气不能放,如果气放了,内伤五脏外伤筋骨,如汽车轮胎气不足运转是危险的。在此无法文字细讲了,只想告诉大家要明白吞气拉筋是非常有利太极的“松”而已。停留在形体走大架、常发劲、摇臀荡胯是很难兑现“松”的效应,日久精气暗耗恐有过患。

  通过西藏宝瓶气的原理,气机贯满全身进行拉筋,使我们全身十二经脉充满了气机,身体更加有弹性、更具神明灵机,尔后接着在走架过程中,发现能很好地自如自主自己的身体,内在心理更强大安稳沉着。

  人的外圈主要是筋脉占主导地位,因为人的自我意识强大,我们不管做什么事情,总是以弸劲为主,这样外圈的筋脉易僵化,时间长久脊背、四肢外圈筋脉就会萎缩固化退化,显现出人的老化。我们若能在身体的外圈进行吞气、满气、消气、射气及观想,进行一种特殊的锻炼,就会真正意义上达到一种松柔、松空、松放、松坦、松弹、松沉、松合,融入太虚无我出生灵通神变。

  在实践太极拳的松时,仅靠站桩或几个动作走架进行意念思维指挥下的放松,想要把筋脉拉开是有难度的。我们现在通过一种高能高压气机,让全身筋脉拉开,是很积极的方法,有很明显的妙用。筋脉拉开以后,内在的气机就可以同步传递,筋脉对外体现的是一种劲道和神力,对内蝉联无形的阴阳气机,因为十二筋脉是十二经络在身体外部的导体,身体四肢能灵活拉动就是内在气机通过外在有形的筋脉来实现。调整内在五行之阴阳二气平衡,通过外在拉筋,就可以相应相照。所以拉筋在太极拳走架过程中是一种比较不共的锻炼,而传统的拉筋其实是肌肉的拉伸,骨骼关节的拉伸,不具深度和力度。通过吞气拉筋锻炼一段时间后,会感觉精神特倍增,更有气感和劲道,形体更绵更柔更合。

  以上只是粗略地讲解了吞气合气拉筋的方法,吞气如果做不好,易对身体产生副面的影响,本文略谈只是让大家了解拉筋吞气对太极拳的修为是很重要作用,是一把金钥匙,能打开太极拳的核心“松”的通道大门。

  借鉴西藏宝瓶气原理进行筋脉拉伸的方法,共有十三式,我们简称“吞气拉筋十三式”,上五式下八式合十三式。上五式:第一式蛟龙出水,第二式秃鹫展翅,第三式猿猴回头,第四式鹰击长空,第五式盘龙伏虎;下八式:第一式四肢拉弓,第二式单盘拉弓,第三式开胯拉弓,第四式狮子望月,第五式大象休息,第六式仰头望月,第七式盘膝拉弓,第八式七支金刚坐。

  在此感谢公众号连载了十篇文章,从脊背太极、脚下太极及气机的运化、中和劲道的解说,从有形的走架到禅修等各个角度,对太极拳养生之道进行升级探究及思考揣摩。现在写了这篇文章,即丹田吞气拉筋法,我想太极拳有了这方面的补充,应该是有利于大家的养身和锻炼的,因为吞气拉筋在汉地基本上是失传或不传的。我的心愿是让大家明白结合吞气合气的拉筋是很重要的,一个人筋脉气机的强大是身心健康的保证,拉筋能使形体更具灵机神明和心气安定。吞气拉筋能使太极拳真正实现,松、净、空、明、虚、灵,归无极真我真行,让你真正感受太虚明觉,让你在短时间里体验太极的气机及劲道。

  太极前辈曾经说过大紧大松,但是大紧大松,如何练法未见正传考证。大紧时,我们理解为这个筋脉在拉掣的时候,要拉到极处才能体现,务必依靠丹田吞气合气送达极处,才能实现大紧大松大柔。平时瞬间所发的劲道,劲道是从深处经络阴阳气机产生,它是通过筋脉传递展现的,如果筋脉平时不拉伸,瞬间发劲,筋脉会承受很大的冲击力,会出现这个筋脉扭曲打结断裂,年少时筋脉弹性具足好传递,上了岁数尽量少展示。所以说,我们平时练太极走架,尽量少发劲。你要发劲,你必须具有良好弹性的筋脉,安全可靠。

  随着年龄的增长,筋脉越来越退化了,更需要拉筋,筋脉强化劲道好传递,内在神明气机也好传递,这一点是非常重要的。所以不论从发劲,还是从松沉角度来观察,拉筋是首要前行,太极能不能练好,完全取决于这个。筋脉练好了,内三合意气神从无形到有形才能同步直觉体现。

  在前面文章已阐述过内三合如何借助经络穴位的体现,其实经络穴位,是建立在有形的筋脉皮部组织结构上,把筋脉练好了,等于直接调养强化五脏六腑气机。我们抓住的这个筋脉锻炼,也就扣住走架隐形的绳索了,逐步进去,达到松沉、松柔、松空、松合的境界。太极功夫不纯粹在劲道上,练筋脉是根本是真功夫,直接展现内三合的中定的虚灵妙觉,传递神明中和之道,再说筋脉修炼正位,人会出生圆满中和之道德像。

  对太极走架,不同人有不同的要求,即简化即玄妙,以上文字可能增加一些太极人压力和烦躁,若把太极和走架定为人生修为,这些文字多少会启发您的灵性,我只是心愿大家练太极走架要明白练气、练筋、炼心是首要,否则终究留下一副空架子,人生易老形也易衰败,无主无依,毕生徒劳暗耗精气,空过且枉然。

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武极堂太极服