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前辈太极拳家对“腰隙”的解读
2018-3-14 21:53| 查看: 460| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  “腰隙”一词见于《十三势行工歌诀》,全句是“命意源头在腰隙”。最早解读这句话见诸于文字的是武派太极拳创始人武禹襄先生(1812-1880)。他在《十三势行功要解》中说:“以心行气,务沉着。乃能收敛入骨,所谓‘命意源头在腰隙’也。”最早对“腰隙”一词做具体解读的是武派太极拳名家郝月如先生(1877-1935)。他在阐述太极拳演练要点,谈“尾闾正中”时说:“……转换在两腰眼间……”。在谈“折叠转换”时,又说:“转换者,步随身换,生命源头在腰眼之间,向左转换,左腰眼微向上抽,用右腰眼托起左腰眼;向右转换,右腰眼微向上抽,用左腰眼托起右腰眼,此即所谓‘命意源头在腰隙’也(引文见1963年版《武式太极拳》第3-4页)。”郝先生在这段话中不仅说明“腰隙”是人们俗称的“腰眼”,是身法转换的关键,还具体地讲述了拳势运作时对腰隙的要求。

  为什么太极拳家有如此之规定?这与腰隙是“命意”之“源头”有关。

  “腰隙”(俗称腰眼、腰子)就是中医针灸中说的“肾腧穴”,属“足太阳膀胱经”,在第二腰椎棘突下,旁开一寸五分。两个肾腧穴的中间是“命门穴”,属督脉,在第二腰椎棘突下陷中。“命门”的含义是生命之门。中医经典《难经》说命门是“五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原”,乃人体生命的根本,而肾“为先天之本,“藏精”,“主骨,又主髓海”,“主伎巧”。如肾气旺盛,精盈髓足,则精神健旺,灵敏多智。命门和两肾的关系是“命门总主于两肾,两肾皆属于命门”(见《类经附翼》)。由于二者的关系是如此的密切和重要,所以太极拳家才在《十三势行工歌诀》中强调“腰隙”是“命”(生命)“意”(精、气、神)的“源头”,并总结出拳势运行时一些具体要求。 —— 吴文翰

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