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太极拳名义说
2017-11-14 20:12| 查看: 91| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  【太极拳谱】

  陈鑫

  《太极拳名义说》

  拳以太极名,古人必有以深明乎太极之理,而后于全体之上下、左右、前后,以手足旋转运动,发明太极之蕴,立其名以定为成宪。义至精也,法至严也。后之人事不师古,不流於狂妄,即涉於偏倚,而求一不刚不柔,至当却好者,以与太极之理吻合,盖亦戛戛乎其难矣。

  然吾思古之神圣能发明太极之理者,莫如包羲氏、夏后氏,《河图》、《洛书》有明证也。惜乎予学识浅,未能窥其蕴奥。且其书最精深,又不易阐发。于《河图》、《洛书》,未能道破一语,而特于羲经所著阴阳错综、六爻变化与神禹所传之五行相生相克者,窃取万分之一焉。

  然所取者,或以卦名,或以爻辞,或以水火木金土生克之文,因其近似者引之以为佐证,其泛滥肤浅亦不过古人之糟粕已耳。杂乱无章,随意采择,于《图》、《书》生生大数之序毫不相似,况其内之精华者乎?

  虽然,亦不必泥。古人笔墨,原非为拳而设。其包括宏富,亦若为拳而设,随意拾取,无不相宜。此亦足见太极之理精妙活泼,而令万事万物各适其宜,用之者无不各如其意。以偿之事虽纤细,理无或遗。任天下纷纭繁颐,万殊皆归於一本,妙何如也。

  后之人苟能于古人之糟粕,即其委而求其源,未始无补于身心命名之学。虽曰拳为小道,而太极之大道存焉。况其为用最广,运动者宜留心焉。深玩细思,久之自有得也。拳之益人,岂浅鲜哉!

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