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循序渐进是太极拳修炼的重要原则
2019-2-11 20:16| 查看: 64| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  循序渐进是太极拳修炼的重要原则

  循序渐进是太极拳修炼的重要原则。这里的“序”字,就是程序。程序指的是先后排列顺序,不能马虎,不能错乱,不能颠倒,不能想当然的想一次到位。

  第一阶段学套路:

  这个阶段的重点是学会动作要领,通过基本功的练习规范拳架,能熟练演练整个套路。

  第二阶段内外相合:

  是指自身与大自然相互融合、彼此贯通。内外并非指身体之内部与肌肤之表层在人体构造层面的划分。内外相合是指由神意气形所构成的功夫,在与外界大自然之气的交流、融合、混化、贯通的过程中不断地吐故纳新、充盈壮大。

  第三阶段上下相随:

  一般来说,三道气圈有了基础后,在行拳走架的过程中就要多体会上下相随了。关于上下相随,杨澄甫先生曾说过 “上下相随者,即太极拳论中所云其根在脚;发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总须完整一气也。手动、腰动、足动,眼神亦随之动,如是方可谓之上下相随。有一不动,即散乱也。”

  上下相随,不仅仅是“上面的手如何动,下肢的足也如何动。”在内功太极拳秘传的方法中,还有特殊的练法,那就是三道气圈平行散出之后,肩气圈主引领两臂的运行,胯气圈主引领两腿的起落与移动,腰气圈是肩、胯气圈的主导与媒介。此外,为了避免在行拳走架过程心意和躯体散乱,从而使平行的三道气圈能协调一致地运行,一定要在三道气圈的中心垂直降下一条身中垂直线(想象的思维线),这时,身形向前、向后、向左、向右移动,全凭这条身中垂直线的引领与操纵,由此就可求达在内外相合的基础上做到上下相随。

  修炼丹道之功或藏密之法有修中脉之说,颇类似在太极拳的身中垂直线上下相随修炼的内容。而上下相随,是一个长期修炼的过程。

  衡量身中垂直线的修养水平标准有三:

  第一,垂直线软而活,自然而灵动。

  第二,把身中垂直线与钟锤融为一体,可上提下落自由旋转。

  第三,让身中垂直线粗而且膨胀力强,任何外界的干扰都不能使之混乱。

  以上三个标志不是传授出来招式方法,而是内功修为的自然体现。

  第四阶段融进内功:

  这个阶段重要的内容就是拆开揉碎了,让每个动作姿势的运行与转换,都融入内功之术。即每个分解动作,都依赖相应的内功心法的催发下自动运行。此阶段一定要纠正,并逐渐杜绝形体的空架子现象。只有意识到太极拳,必须使术与招相融合才能达到知行合一,逐渐达到“招中有术,术由招出”,到此境界,便可体会与感悟太极拳架阴阳相合的奥妙。

  如何做到融进内功呢?关键是把每个拳架,都拆开来默识揣摩,从而能从心所欲地把这个式子去僵硬而柔韧,去招法而内功劲法,去刻意烦琐而简洁明了。

  第五阶段内在充实:

  盘练太极拳架时,必须从“松散通空”进入到“松空圆满”。松开就是松开身体的各大关节,使之形成流体、弹簧状态。松与散能使手部内气在自身气势的外缘,与大自然的外气自然交融,实现“色即是空”的境界。

  如何实现与外界之气的交融,使之与身体形成一团混元气呢?关键的关键,淡化手的存在,直至最终忘却双手,达到周身一家、“手非手”的境界。一般来说,此阶段训练要重点体会左右搂膝拗步、手挥琵琶、单鞭等动作。特别是单鞭中“一身背五弓”,关于“空四梢”的内在的训练等要反复进行。

  “松散”之后必须要伴“通空”,“通空”之后必然要进入“松空圆满”——松沉、松凈、松柔、松化,内在里像是充满内气的气球,充实饱满好象旋转门、跷跷板,动作之间的转化、自然轻松,不露痕迹 继而周身内外成为混元整体,从而神意灵敏、元气充沛、延年益寿之实效自然展现。

  第六阶段过河扔船:

  其实拳架只是帮助理解太极拳真谛的一个渡河之舟,目的是抵达太极功夫的彼岸。过了河,完整的拳架子是要扔掉的。动作招法越来越自然随意,内功心法简洁明了,不复杂烦琐——脱离太极拳门派的特性和原有拳架子的束缚,进入改架子→创架子→无架子的阶段了。这个阶段,如人饮水,冷暖自知——到了这个境界就能自然实现了。

  第七阶段自然无为:

  传说杨式太极拳内功传承体系中,功夫进阶的图画——“全图共十三层台阶,最高处到第十三层才能达到出神入化之境。”这个是出神入化的境界,就是自然无为,全体透空,空中起妙有的境界。这和道家粉碎虚空和佛家“四大皆空”的境界是一致的。由此可见,自然无为的境界是一种难以用语言表述的境界。如果表述的话,我们可以这样来形容 此时,太极拳拳架中每一招、每一势、每一种内劲走法都已经没有了,太极拳的独特思维——“无根之根,无力之力,无中之中,无向之向”,已成为自觉意识,一身舒适、无我无为、无形无相、万法自通、圆融无碍的境界。

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