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太极拳推手如何结合裆胯
2019-1-28 18:36| 查看: 346| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  太极拳推手如何结合裆胯

  太极拳推手离不开身法,身法的关键又主宰于裆胯的运作。我们学习推手不能光从手法上下功夫,要知道它的听、化、拿、发根本的关键,那就是裆胯的变化。但究竟是如何操作,如何运用,知者甚少,所以要成为高手有它独特的技术要求。

  这里我们不妨作些实例介绍,这样更便于对裆胯运用的认识。为了清楚地了解推手中裆胯的变化,我们先做一下单手定步平圆的推手法,来作裆胯变换的测试。因为这个方法比较普遍,也是杨、吴二家必修的常用推手训练法。先来说一下它的基本方法,例举定步右单搭手推手法。开始时双方面对站立,然后双方身体微左转,左脚外撇45度,同时将右脚向前迈出一步,双方两脚内侧相对;同时双方伸出右手,以手背相贴,左手则可自然下垂。

  太极拳定步单推手法,其中有转平圆、立圆和斜圆三种的推手方法。这里主要介绍裆胯的变化,所以要把动作的过程讲述一下。我们在转圆的同时,通常运用太极拳的扌朋捋挤按的四种方法,所以在身法上有一定的要求。例如图1,甲重心前移,用右手背朝乙的左胸部平挤;也可用按,挤是用手背挤出,按是用手掌按出。乙右手保持一定的扌朋劲,但不可用蛮力,重心后移,右手收至左胸前。

  我们在推手时必须走圆,当甲逼向对方左胸时,这是用挤劲或者是按法。对方必须以扌朋捋劲来化解,也就是用身法、用裆胯来化解甲方的扌朋劲。这是推手的前半圈,乙由于甲方的按劲进逼,他必须以右胯为轴,身体右转,边扌朋边转化,捋旋甲方,将对方之劲引向自身右侧,使甲方的劲落空。而甲方随着乙方的转化,由按劲旋转为挤,粘随对方。

  接下来是乙按甲扌朋,乙随着甲之手的变化,以手背向前朝甲之左胸部挤按,重心随之前移,变成右弓步。甲方以乙方的挤劲进逼,甲方重心后移,同时甲方以身体右转,边扌朋边捋,将乙之劲引向己身之右侧,迫使甲方的劲落空,乙方仍继续以挤劲粘随之。

  这是练太极拳推手的基本方法,双方来回各转了一圈。在转圈时运用了太极拳的八门劲,其中以扌朋、捋、挤、按为主,运用沾粘连随的方法,相互走化。在技术上我们可以作这样的测试,在二人转圈时,先转小圈逐渐转大圈,目的是逼使对方退步。也可以逐渐两人靠近,那么这个圆圈足以将技术差的一方逼至后退。

  裆胯的转换

  我们在做单手定步平圆推手法时,要逼退对方还是容易的。但是另一方必须要用化劲解脱自己,而解脱的方法不能靠手的硬劲来强行走脱,要依靠身法来带动,也就是胯的转换,这是从根本上得到解脱。

  笔者曾经与许多太极拳同仁,不管是同门的,还是杨、吴诸家流派,都试着与其单手定步平圆推手。一般来说就是礼尚往来,不带任何进攻性紧逼对方。如果我们试着由小圈转成大圈,两人又逐渐相互贴近着推手。功夫差的一方就往往转圈不圆,被对方逼得后退,手的圆圈也被推成瘪形。或者在无法解脱对方的逼进时,所采用的是把右手硬扯回己身的右侧,这不是用的化劲而是硬抽。关键是我们的手要能回到中线,而真正回到自身的中心线又不能单独依赖于转身,身体转过来了,而胯轴未转化,仍不能得以解脱。

  还有几位同仁,我看他们示范手与转胯的动作,做得非常好,动作也很正确。但是在我与他盘手时,他的手与胯有明显的脱节现象。当我用手向他左胸逼近时,也就是单手定步平圆推手挤按对方,他无法为之走脱,只能用手硬扯向他的右侧,以此保持自己的重心。

  我这里要告诉大家的,用这种方法化解对方并非真正的功夫,也决不是高人所为。这是二个层次的技法,化劲也有质的差异。说白了那位同仁的手势与胯轴不能同步,俗称“脱节”,也就是不再一个轴承座上。所以我们的手势必须连接裆胯运作,这样才能轻轻松松把对方的手引向己身的右侧。右手右脚在同一个轴柱上,它的旋转配合的非常精确,而它的发力点应在胯上,不是脱节的单向蛮劲。

  这些技法是可以单独训练的,也可以从实际中测试的。其实这些技法都是太极拳推手的关键,也是能够立于不败之地的玄机,确切地讲是有一种机械的操练方法。如果你不懂得如何运用裆胯,那么只能永远是门外汉了。所以说教拳不教胯,实际上也是误人子弟的。

  无极桩。我们介绍了以裆胯带动内丹的训练方法,从无到有,从微到显,是一个敛神聚气的过程。

  太极图并不是我们想象的一张平面图,确切地说它是一个球面,或者不如说是太极球更为形象。阳抱阴,阴抱阳,或者说是两个阴阳鱼合成的太极图。我们炼的是腹中太极,其实就是行功结丹的过程。从混沌无极开始,也就是从无到有。在练行功丹法的无极桩(入门功),起初你什么感觉都没有。只是划一个空空的圆圈,一圈接一圈,一圈连一圈,像似一杯清水,或是一只空杯子。其感觉仿佛似虚不实,慢慢地有了些感觉,如像杜元化《太极正宗》中说的:“恍恍惚惚,阳中有阴,恍恍惚惚之间又觉不仅阳中有阴,还像阴中有阳”。随着时间的增长,慢慢感觉到丹田有一种鼓腾之气,这是神气既媾,氤氲化生的过程。不再是空空洞洞,似有一种缠绵稠密之精气,上达心脑,下则鼓荡,继之丹田发热,甚则发出振荡声鸣,这些都是行功内炼的有效印证。

  赵堡太极拳主要表现在“以裆带手”,是由拳架之裆胯带动手和全身动作,同时由裆胯来带动腹式呼吸,带动丹田源头的运作,这就是我们所谓的“腹中有轮,旋转如规”,使之“聚而鼓荡,状若璇玑,意活而运,气如轮转”。由外达内,由内达外,裆胯成为沟通内丹之桥梁。这里把运丹的状况,描绘得非常生动,犹如腹中的车轮,辗旋转环。其气聚而鼓荡,其形状就像古人测量天地运转,日月星辰的一个天文仪,它就是所谓的状若璇玑,它像似圆体的一个轴承球,先辈把它说得很形象化,实际就是丹田一球。

  太极内丹的行功过程,上面说了,我们是结合《李氏阐秘》大功架的内炼,以及先辈的理论指导思想。尤以赵堡第三代宗师张楚臣,他在《太极秘术》中写道:“沉气于腹,以意定之,不得忘提。聚而鼓荡,状若璇玑,意活而运,气如转轮。其要不离腹中。此所以‘刻刻留意’者耳”。“璇玑”,它是古代的天文仪器。也是道家修炼内丹的一种方面,它是以南北子午回旋的方法,使之水火相交,金木并合的炼养功法。《周易参同契》:“循环璇玑,升降上下。周流六爻,难以察睹”。还有《性命圭旨&S226;卯酉周天口诀》:“前段乾坤交媾,收外药也。此段卯酉周天,收内药也。外交媾者,后上前下,一升一降也;内交媾者,左旋右转,一起一伏也。两者循环,状似璇玑”。

  周天璇玑

  候春秀所传张氏拳谱《太极拳择要》,开卷言道:“师者(蒋发),北流魁首。太极者,拳架之根苗。后学者,首知太极阴阳根本之来源也。张三丰云‘人一身太极也,太极者阴阳之母也。人得五脏六腑以成形,而是性命之源,生气之本分,阴阳之源,呼吸之道路也。人不能无阴阳,又不能无呼吸,鼻不能无出入。呼则为阳,吸则为阴。气从丹田经心脏而入肺,顺鼻腔而出为之阳气,气从口鼻而入肺经心脏下至丹田为之阴气。清气上升为阳,浊气下降者为阴。静而生阴则为五脏之气,动而生阳则为六腑之气。轻中清者养荣补神,重中浊者,坚强骨髓,骨髓强而生劲,劲有刚柔之分,乍大乍小之别,外行于皮毛,内行于筋骨,中行于脏腑,上行于头目两手,下行于两足,一济周身,无不太极’”。“太极者,拳架之根苗”,的确拳架离不开阴阳,离不开太极,离不开呼吸,气遍身躯不少滞,一济周身无处不太极。

  我们在练架时,要求中正平稳。尤其要做到的是上下一条线,所谓“上下一条线,全凭两手转”。这是一种根本的训练方法。当我们站立平肩裆时,前面是任脉,后背是督脉,而中间是中脉。这三条是道门丹功的主要经脉。《太极秘术》刑怀喜在“太极拳说”中云:“一判阴阳两极分,聚合阴阳逢在中。是以知,其妙者”。“一”,其窍者:“中”也。这里突出一个中字,也就是上下一个子午线。“上潜于顶,顶乃性之根;命者海,下潜于脐,脐乃命之蒂。故知双修之道,在天根海蒂之合也。真意为其中”。“中”为生化之始,左旋右转为卯酉周天法。《还元篇》云:“轮回玉兔与金鸡,道在人身人自迷。满目尽知调水火,到头几个识东西”。这东西就是左旋右转的卯酉周天,这上下前后是谓小周天循环,为乾坤颠倒颠的运行方法。所以太极拳的循经运行,它是以整个合成一个前后、上下、左右,循行如环,道门谓之周天璇玑。而我们的太极拳是如何实施“聚而鼓荡,状若璇玑”的呢?

  《十三势行功心解》曰:“以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨;以气运身,务令顺遂,乃能便利从心”。以心行气,是指以意导引呼吸之气而入丹田,使丹田先天之炁运行于周身。同时通过肢体的运作带动丹田和内气的运行。太极拳是以上下相随,内外合一,循环有序,先天八卦后天运,动中求静,静中犹动。继之进入功架,气脉随之发功,气运脉通使丹田产生一种丹田的引动力,这种气机会带动肢体动作,以及聚而鼓荡,状若璇玑的环规旋转感,也只有进入无为的自然基础上才能体悟。

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武极堂太极服