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太极拳阴阳相济论
2018-10-26 19:55| 查看: 167| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  “偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳相济。知为懂劲。懂劲后愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。”这一段话,出自明朝王宗岳之《太极拳论》。

  有其他书籍转载此文,多了几句:“……欲避此病,须知阴阳。粘即是走,走即是粘。阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲。”此文中间的“粘即是走……阳不离阴”十六个字,对“阴阳相济”这四个字加了一番解释,意思就更加清楚了。

  太极精髓,首分阴阳。

  阴阳体现于拳,就是明内中、分虚实、辨开合、析柔刚。阴阳相济,或阴消阳长,或阳消阴长,时时刻刻阳不离阴,阴不离阳,阴阳渐变而互换,就是太极的圆象。圆象乃太极本相,本相始终有阴阳并存、共生,有二者之相济相长;其变,就是太极之旋转。这种旋转,如环如球,无端无隙,节节贯串,周流不断,所谓:“有上即有下,有前则有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意。……虚实宜分清楚。一处有一处虚实,处处总此一虚实。”这就是:周身一家,处处皆有阴阳在。

  太极拳盘架子、推手、散手、技击……概无直线动作。更无空隙间断。整套拳,始终以腰为轴,头、手、臂、肩、身、腿、脚的动作,皆走或圆或扁的弧线;其转折处,还是走大大小小、正正斜斜的圆形弧线。所谓走弧线,就是身手永远阴阳相依,互生互变之谓。由虚到实。都无骤变、突变。而是缓慢而均匀的虚实转换,此虚一分,彼实一分。身躯重心, 随腰轴之螺旋形旋转运动而前移或后退,始终在虚实分明、同时又虚实交替的腿、脚之旋转活动范围内。一如此乃能稳定整个身躯,并蕴蓄无尽无休的圆转柔和之意、气、劲。

  一脚实、一脚虚,容易做到;但此一脚由实缓慢均匀变虚,另一脚反之,时时处处如此,却颇为艰难。这样的动作,必须松软轻灵。而其虚实阴阳始终似有似无,就更是难上难矣。

  “其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指”,乃由内而外,用意不用力而练就的“周身一家”。此“周身一家’,还是“一处有一处虚实”。譬如左脚为实,右脚为虚,则右手为实,左手为虚。此实为意,而不是力。左手为虚,与左脚之实相配合,左侧为上虚下实。而右侧则为上实下虚;于进步、退步之间,进而柔和、缓慢。逐渐转化为右脚实。。在脚虚;同时随腰之旋转,上下进退,左手转为实,注以七分意念,而右手则转为虚,只留一分意念。此时则右侧为上虚下实,左侧为上实下虚。

  明乎此意、此变,才能算是略窥“阴阳模具济,方为憧劲”之门墙。

  左右掌、拳、指之旋转上下进退,也是虚实分明、阴阳分明。

  常人练拳比较悉的双手如抱球,进退旋转而交换双手位置,就是比较形象的阴阳合一,虚实互换的动作。

  在盘架子或推手过程中,骨节伸展为阳,其自然回缩则为阴;全身躯伸展开放为阳,缩卷阖收则为阴;习练拳架,上起为阳,下沉为阴;自然呼吸,吸气为阳,呼气为阴……阴阳交替,无所不在。

  《十三势行功》曰:“极柔软,然后极坚刚”,亦是阴阳相依存,相生发,相转化的规律表现。不过,习练太极拳者须以正确的方式方法,经多年苦练。才能得到这种转化。

  “阴阳相济”,是太极拳最重要的规律之一,非人力所能强求,也非教条所能制约者也。《十三势行功心解》曰:“气宜直养而无害,劲以曲蓄而有余。”气宜直养,本意即是“鼓荡”,以最小的力盘架子,意引气行,由阳而阴,由阴而阳,就是“直养”和“鼓荡”。没有意引气行,仅仅意守丹田。四肢就极易用上拙力,亦无阴阳、虚实、开阖……之分别、之转化。

  “劲以曲蓄而有余”者,要点亦在阴阳相济之道和阴阳互易之理。

  李雅轩论“劲”,有五种:硬劲、柔劲、松软劲、轻灵劲、虚无劲。后三种劲,都须贯串阴阳并存、阴阳转化之拳理,才能清除硬劲而臻其松软、轻灵、虚无。得轻灵劲,才可入神明之门;得虚无劲,方能阶及神明。曲蓄二字中,曲为动,属阳,蓄为静,属阴,阴消阳长,阳消阴生,曲蓄交替如生轮转动,进而积蓄能量而为内功;外形动作皆柔性曲线,。行而为拳。功和拳,亦有阴阳相生、阴阳并存的基本道理在。无论大小,其能量必定量大,效益亦最大,所谓之“天地万物生”,当然亦包括内功与外拳之生。陆潜虚注释上 述之文曰:“浸者,渐渍不骤之意……夫阴之胜阳与阳之胜阴,皆自渐进。”如此无断续的行进状态之阴阳转化,乃是动态系统平衡的自然之道。

  学练太极拳,阴阳相依相生,其过程就是“浸”与“渐”,即“运劲如抽丝”之谓也。不松、不软、不轻、不灵、不匀,就不能体会阴阳之道,当然也就没有可能练得什么内劲。

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武极堂太极服