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太极拳裆跨与心意
2018-3-13 20:34| 查看: 506| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  习练太极拳思想观念的改变是非常重要的。外在张扬的东西一定要慢慢的卸掉。太极拳内在越是松,外在的表现越小。很多时候别人会看不懂你的拳。练太极拳是一个人心性的磨练,你思想上的棱角没了,声韵出来身体也就自然松了。

  太极裆跨有了,腰就会随着。裆跨为基础,腰为轴。从大的整体来说,要神意做主宰;从躯体动作来看,要做到腰跨为主宰。如果能经常进行松腰训练,则可使上下之气血没有了阻隔,从而能牵一发而动全身。这样,内里的感觉将会很明显。以后进行推手训练时,俩人一搭手,对方意气之轻微的变化,自己可以很清楚的感觉到,如果轻轻放松自己的腰部,则这种意气之力会到脚下,产生一种反作用力,从而把对方轻松地发出去。

  背丝扣开合循环是太极腰的萌芽状态,腰椎命门为重心的收放循环的背丝扣开合,带动周身收放的循环的横开竖合。从外表很难完全看出来,一般看到是很多人用腰拧来完成,用膝盖来完成,那是非常错误,而且膝盖就废了。此法要求双后脚跟横开,由下至上、由内至外,进行开胯、开腰、开肩的运动,拉开脚踝关节韧带肌腱,拉开胯关节问的空间,拉开双腰肌腱,拉开肩关节的空间而使锁骨平展而放。人体重心在运动中只要不超过带脉一圈临界范围,人体就能保持本身的动态平衡。在对抗中的借力平衡是指受力运动中,自身超出了带脉一圈处于不稳定状态时,通过借对方一点点摩擦力而自身中线回到带脉一圈范围内,腰与丹田处于同一水平面,腰靠后,是先天气之本;丹田靠前,是后天气之本,统一的方法是腰为开,丹田为合。腰胯瞬间拉开的抖动,丹田如气球般一合一压一放,弹性十足,即可整体爆发。发劲时,劲则从脚下传来,经过各个关节的传递,一下子就从手上轻松发出,通体舒畅。而且人很舒服,不会喘气,不伤身。特别是暗劲,那些发的满脸发青,气喘嘘嘘。对身体是不好。太极还是以养为主,仓库有东西,才能拿出来用。你发光,拿什么用。

  腰跨松了你打拳才有内动,打拳没有内动。还只是模仿外形的阶段。所以拳不怕人家看,不怕人家学。如果看就能学到,那遍地都是高手。

  只要把裆跨做好了,做到位。就可以练任何的拳,初学的人,腰都是往前,而没往后。再者腰死了,脚有多少力,就顶住腰能用多少,腰用多少力,就有多少的紧。这样的腰,是松不了的,永远练不了太极腰跨 ,推手是无法取胜。 如果你的外力能做到不用力,你的腰跨就是可以完整的松下来。严格来说,用外力腰跨。不是真正的松腰跨,没有老师看着,练了多年,还是死腰。打出来的还是外家的劲,严格的意义讲。太极拳还没入门。所以改变练法,这就是善于学习的好处。学如逆水行舟,不进则退。

  明师,明师,不在名而在明。因为明所以不一定有名,他能把他自己练拳的体会,和走过的弯路告诉你。更重要是能解惑,符合拳论观点原则的就是正确的修炼途径,气血的运行都离不开心意思想的指导。性命双修就是动武结合,静是蓄养,动是运行,这样就符合了太极中的动中有静,静中生动的哲理。不偏不倚,无过不及是养生中的不可变的哲理,适合万事万物,行动坐卧不离这个。练拳,练功行气中这些思想意念不可断,静则守窍炼丹气,动则气运全身。

  在和平年代最好的拳,就是养生。如果要坚持追求“实用”,则必须对环境或者拳法进行对练,实战。

  如果目的是传承,则要保持其原汁原味,并且了解所传承的拳法的本来面目和用法就可以。

  不明天心,就没太极,只有拳,玄关不开,不懂什么是真正的一阳来复(并不是网上那只是现象,不是本质)。六根反转,身心极静,由坤转复,复见天地之心——这才是真正的一阳初动,内气通过心脏,行者始能进入微细息相,达有漏、无漏修道者境界,行者在似有若无之呼吸间,才有能力使内气遍满全身。才是真太极,跟拳没关系。

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武极堂太极服