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太极剑经
2018-2-22 21:10| 查看: 798| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  天下万物生于有,有生于无,混沌无极,后有太极。

  太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,

  太极动而阴阳生,阴阳生而五行始,五行始而万事出矣。

  人与天地相参,与日月相应,一体之盈虚消息,皆通于天地,应万物类。

  以道立派,以太极自然而修,参日月流转之奇,夺天地造化之功。

  修道者,以剑御气,以修内功而参天地自然。

  《庄子》云:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。”

  易有太极,是生两仪。

  太极者,道也;

  两仪者,阴阳也。

  阴阳一道也。

  太极无极也。

  是以武当之无上太极剑者,

  所携乃无极之真,

  御万剑齐发;

  天地之玄,

  所附乃人之秀灵,

  婉转飘盈。

  与天地合德,

  日月合明;

  与四时合序,

  神鬼合鸣。

  剑气四逸,

  巍巍乎尤羿射九日落,

  矫如群帝骖龙翔,

  来如江海凝清光。

  气者,曰神曰空,

  下者守形,上者守神,

  神乎神,机兆乎动。

  机之动,不离其空,

  此空非常空,

  乃不空之空。

  无上太极剑得神得空,

  藏天地日月之神,

  运四象八卦之空;

  以交错合凝为质,

  以循环幻化为气;

  质曰水火木金,

  阴阳相间之对峙;

  气曰木火金水,

  阴阳相因之流行。

  剑舞气动四方,

  剑影漫若流光,

  所到之处若炎风之狂扫,

  波及之地若焰雷之轰鸣,

  若天宇之暴烈。

  威迫山色沮丧,

  天地低昂。

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武极堂太极服
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