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太极拳之阴阳虚实
2017-11-13 18:51| 查看: 78| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  举凡阴为本为源为因,阳为生为起为果。阴实而阳虚。经云:“虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实。”又云:“阴阳相济,方为懂劲。”懂劲者,知理知守也。脚为阴经之会,阴之至也;又云脚为第二之心脏,主身体之搏,阳之极也。头为六阳之首,至阳也;又为人体最重之部位,至阴也。是以阴阳相值,济化而为不同之用耳。老氏“知阳守阴”之说,言意念宜置于阴所,如头常在阴脚一侧是。此指阴阳已分,动作起而未终之过程而言。而“阴之至而阳生”是动作之缘与始,需头换置于虚脚上,使之变实,竖向实而横动自生,恰补老氏言而成圆融体系耶。

  于拳是上为阳下为阴,前为阳后为阴(以劲力之同方向为前,反方向为后,非仅指身向之前后),外为阳内为阴,横为阳竖为阴。是故动作与劲力均宜是由下向上,出内而外,有后而前,有竖而横,始称顺遂,如竖沉而横自出,竖展而横自固定等是。而无下之上,无内之外,无后之前,无竖之横,悉为无源之水,无本之木矣。

  拳宜上下虚悬,前后腾让。令身体各部(小如眼球、鼻腔、口、齿、足踝,大如大小脑、胸腹、盆髂)均四周上下如虚腾予空中上下虚悬者,即身体悬挂于虚脚之单胯上,虚脚竖向伸展成裹势,横向自生圃定之力,致使重力分散于阳侧体表,无应力集中处,印无上下顶压处。前后腾让者,要点在做到顺胯竖髂,使髋盆后竖以容让小腹;又顺肩竖胛,使胛后竖以容让胸颈,以使身体各部之前后均有充分余裕,互不挤靠。如是身体各部上下前后如虚悬于空中。起落动静之势有别而虚悬依然。人之立于地表非压于地面,而是轻点轻粘于地。盖地为阴为实,人脚宜虚粘以应之。再人体之各部非递压至地以承载,而是如牵线木偶之拽挂于天上。盖天为阳为虚,人体各部用实挂以合之。上挂下粘,是以致腾然若悬也。举凡竖向节分阴阳,相邻节此阴彼阳;横向层分阴阳,相邻层此阴彼阳。以自然节自然层为基础,愈分愈细则愈近天理自然,是以能各尽其性耳。深言之,此岂是继承发扬人类祖先无数万年经直立通天地生智慧,从动物走向智慧人类之努力耶?

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