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武氏太极拳的“重内”
2017-10-12 20:17| 查看: 79| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  现工作已有两年,但仍忘不了恩师对我的谆谆教诲,至今仍保持着每天练拳的好习惯,并将练拳的经验和个人对待拳理拳法的认识加以总结记录,以备交流之用。

  武式太极拳注重内在修养。在武式太极拳的传承过程中一直将理论与实际相结合,“气”不仅是联系人与自然、人与社会的基础,也是维系生命、自然、社会的基本物质。武术习练者把气称作“中气”、“内气”、“内劲”等,“气”的理念是中国传统文化的特色之一,它反映了中国人原始的自然观和生命观。在武禹襄的《十三势说略》中看到“始而意动,既而劲动,转接要一线串成。气宜鼓荡,神宜内敛,”李亦畬《十三势行功歌解》中写到“以心行气,”武禹襄在《十三势行功要解》中讲:“以心行气,务沉着,乃能收敛入骨;以气运身,务顺遂,乃能便利从心;气沉丹田,不偏不倚;心为令,气为旗,神为主帅,腰为驱使,”其内容对行拳走架由内而外、从动态到静态、从局部到整体做了详细的解释。在拳论中“气”作为主导元素,一种运动能力来进行释解。

  武式太极拳讲求“内气潜转”,指出练太极拳要“以气运身”,但不可只顾其气的运行,而要把意念关注于动作之中,以防止神态呆滞之病,从儒家的理论角度出发,把气与太极理念完美地融合,使其形成一套合理的运动规范。太极拳理论中的武禹襄在《四字秘诀》中云:“敷者,运气於己身,敷布彼劲之上,使不得动也;蓋者,以气蓋彼来处也;对者,以气对彼来处,认定准头而去也;吞者,以气全吞而入於化也;此四字无形无声,非懂劲后,练到极精地位者,不能知全;是以气言,能直养其气而无害,始能施於四体,四体不言而喻矣!”,以及武禹襄《十三势说略》中讲:“每一动,惟手先著力,随即松开。犹须贯串一气,不外起、承、转、合。”这些都是注重内在修养的体现。

  在拳论《五字诀》中写到:一曰心静,二曰身灵,三曰气敛,四曰劲整,五曰神聚。气在心神的引导下作用于身体,才能将劲力发放出去。武式太极拳内在理论在技法上主要体现在以腰为主体,意念引导身体进行运动。练气,用气,走内劲,先在心,后在身。只有做到身体细节的要领,才能身备五张弓,也只有身备五张弓之后才会使身体连成一个整体,这个整体圆满无缺好似一个气球,有了这个气球才会有锻炼到筋骨的开合,这也体现了武式太极拳内修外现。在推手当中,听劲,用劲,打劲跟,这都是运用武式太极拳内在的理论去指导练习者在推手当中需要做到“内固精神”。

  以上文章是本人对武氏太极拳“重内”的认识,由于本人水平有限,理解上难免出现问题,希望读者发现后予以指正,以免误导同道。

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