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太极拳与圆圈原理
2017-6-19 19:13| 查看: 128| 评论: 0|来自: 编辑
太极中国

  圆融,是中华文化的特点

  手手处处皆是圆

  太极就是一个圆圈,太极拳也就是由无数的圆圈连贯而成的一种拳法。无论一举手一投足皆不能离开这个圆圈,离了这个圆圈便违背了太极的原理。四肢百骸不动则已,动则皆不能离圆圈。

  太极拳的招架便是攻击,攻击也便是招架,不能运用太极拳的方法攻击人的,断不能用太极拳的方法招架。因为手手处处皆是圆圈,功夫越深,圆圈越小,有时尚不及见其转动,已尽招架与攻击之能事。所以练太极拳的人,在推手的时候十分注意听劲的工夫,质言之便是练习触觉,使之灵敏。皮肤能听得敌劲之来路方向,即顺着来势,以半个圆招架半个圆攻击。太极拳论中所谓粘即是走,走即是粘就是这个道理。

  练太极拳非有临阵经验不可,不然总难有把握,练太极拳的人万不可忽略临阵经验这一层。拳术从事比武,谁也知道少不了一个快字,何以太极拳在练习的时候都以越慢越好呢。须知太极拳的架式全是练体,是做拳术的根本工夫。第一,虚实得分别清楚。太极拳经日,偏重则随,双重则滞。双重便是虚实未曾分清。练架式的时候,四肢百骸,从顶至足循环虚实,一手之中,其虚实之互为变换,愈密愈妙,自起手以至终结处处成圆,处处随虚随实。第二,增长内劲。难道与人比试起来真个一点儿力不要?经中有四两拔千斤之语,不过形容少力胜多力的话,然也得四两之力,不能说毫不要力。练太极拳时是不用力,若动作太快,如何能增长内劲。因其动作很慢又一气到底中间不能停留,四肢百骸不住的运动,自然能将气力增长起来,这种气力行家称为内劲。是全身活动的劲,这种内劲着在敌之身上,也与寻常的气力不同,能使受者有如触电。第三,研究太极拳不能不知道必须注意虚灵顶劲,气沉丹田的道理。人身丹田有三处,一居头顶,道家认为藏神之地,二居中脘,道家认为蓄炁之地,三居脐下,道家认为藏精之地。虚灵顶劲者,乃顶欲虚灵,所谓存神上丹田,屏寂思虑;气沉丹田者,乃沉气脐下,欲其充实。如练习架式时动作过快,心思必散乱,呼吸必急促。何能收虚灵顶劲,气沉丹田之效。练习太极拳时能注意到存神纳气,最要注意的是满身松柔不可有一寸许着力之处,其转动周旋之能,一如落云行太空,毫无阻隔毫无停滞。其故在太极拳皆系圆圈组成,也可以说全体皆是攻击和招架的方法,全体没有攻击和招架的方法。无论头脑如何细密之人,欲从架式中分析出如何攻击如何招架,必是挂一漏万。

  用什么去和人比试,我们练拳术的人,都应该知道这个快字之意义,不是两手伸缩迅速谓之快,也不是两脚进退迅速谓之快,快慢的分别重在两双眼睛,就在看机会能否迅速与否。两人对打时,何谓机会呢,在敌人失却重心的须臾之间,便是机会,两眼看到了机会趁机进攻,便能将敌人打倒仍是不一定,还得不失地位,不失方向,就能有效果。因为敌人的重心虽失,然必须观察其偏差所在,从何处进攻,向何方反击,方能用力少而成功多。两人相打之际,进攻之机会彼此皆时时可以发现。有时发见稍迟,则机会已过,有时因攻击之地位以及方向错误,虽进攻不能发生效力,也是错过了机会。推手听劲就是重在寻找机会,以及应从何处地位和方向进步,两眼能不失机会,进攻也不失机会方向。分别工夫的深浅,武艺的高下全不在手脚如何迅速,而完全在此。太极拳之所以练不用力,于练架式之外有数种推手的方法,就是要练习的人从拳术根本上做工夫,不可注意一部的动作。

  太极拳以圆活为体,在练习太极拳架式时,务使全身松柔,久久自能圆活无疑。有一寸许处着力,则必停滞。练太极拳所得的是弹劲,太极拳最忌直力,原富直力者练太极拳尚须渐次使直力化为弹劲,待完全变化之后方能得太极之妙用。

  练拳的人下部稳实与否,全系于练习架式时是否能气沉丹田,如练有相当的工夫,确实能与每一呼吸之中都注意气沉丹田,则下部决无不实之理。和人比试时候,其所以容易受敌人牵动或攻退,其病并不在下部不稳实,乃腰腿不活之故。腰腿能活,则站走随意,没有与敌人相顶撞的时候又何至有牵动下部与被敌人撞退之事。太极拳不以强硬为体,务必练成极柔极软以不丢不顶为原则,使敌人虽有大力而不能发挥。

  无论何种技艺皆是熟能生巧,一方面练拿,拿即是粘,一方面练走,自然由熟可以得巧。然则仅一部分功,能粘与不能粘,能走与不能走,全在功夫的深浅,若没有相当的功夫,尽管知道粘走的方法,仍粘不住走不了。基本练习还是按着规矩推揉,棚,履,挤,按四手,得认真分析,不可苟且马虎放过。推手也是一个太极的圆圈,在一个圆圈之中分出棚,履,挤,按四手,联贯而成,在这四手联贯成大圆圈之中,于彼此皮肤接触之处,每一手又各成一小圆圈,每个小圆圈中又分半圆为粘,半圆为走,两手同时粘走,虚实须得分清。

  无论练架与推手皆须注意尾闾以及脊梁的中正,不偏不倚,所有动作发源于此。动作必从尾闾发端,方是以身体运动四肢,不是以四肢牵动身体。尾闾有圆圈,则各部的圆圈能粘能走,如果尾闾不起作用,各部的圆圈也都失去了粘走之效。依次练习若干日,自有恍然之时。故历来练习武术之人,贵在能得名(明)师。每有终年游历,意在求师访友,即为此等处非经指点不可也。

  太极拳应其一气连绵不断,劲路集中之点无可灵求,惟其如此,所以能收通身圆活之效。不拘内外家拳术,总以能圆活为第一要义,即以圆活二字为拳术之要素也无不可。

  太极拳练习的人要知道先后主随,有条不紊,两手之中,以何手为主何手为随,而一手之间应何部分先虚,何部分后实,如何方能使劲路循环,成一完全无缺之圆。两手成圆,互相救应,不能偏左或偏右之弊。经中所谓尾闾正中者是也。

  练太极拳的要含胸拔背,就在根本上防止敌人攻击胸部的一种姿势。练太极拳全部的方法只是惟恐敌人不肯进入其胸部,敌手一入胸部,则随时随地皆为练太极的进攻之机会。发与化似二实一,不能发则不能化,不能化亦不能发。故经云:粘即是走,走即是粘。

  太极拳其从首至尾须一气呵成,中间不能停滞,以满身轻利,气沉丹田为原则,依此原则,又能时时注意阴阳虚实变换,免除双重之弊,虽无明师指导,亦自有豁然贯通之日

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